“古田会馆：福建省民国时期会馆建筑的珍贵实物”

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古田会馆位于台江区白马路和同德路交界处，东靠上下桩、西连洪武道、南通三捷桥，北靠白马桥，水陆交通便利。

古田会馆由古田商助集资建造，是福州最完善的会馆之一，馆舍占地约690平方米，位于朝北的南面，为提梁而穿斗式，休息檐顶结构。 正面大厅三间宽，三间深。 东侧主要有掉落的舞台、两侧的中伤楼(包括钟、鼓楼)、拜亭、正殿。 西方落庭由两个庭院组成，主要用作客房。

馆额上既有石碑，也有上下横、下横书“古田会馆”、上直书“天后宫”。 原来，这个会馆兼作天后宫，主祀海神祖。

穿过走廊，宏伟的大殿到访。 大殿是祭祀神殿主神的地方，北侧神台上挂着几十米长的朱漆画，上面画着“百货商店随波逐流，万家卖酒之户落幕”的上下杭盛景。

会馆的舞台面向大殿的正厅，两侧连接着东西抚廊，是以前观众看戏的地方。

石碑上的证人会馆很难建造

正殿西侧直立着一块青翠的石碑，上面写满了红色的文字。 石碑分为三块，从右到左依次是建设者魏明然篆刻的“碑”、光绪二十四年至民国三年的收入列项碑和支出列项碑(以下简称“收入碑”、“支出碑”)。

《收入碑》揭示了光绪二十四年至民国三年间谷黄米助、红粬助、茶助、焔助、都县米助等五大商帮的捐赠银行情况。 其中谷黄米助的捐款近万两，占总收入的半数，红粬助的捐款五千多两，次之。 也可以推测出当时古田商助各行业清末民初的经营态势。

谷黄米助在会馆建设中一直占主导地位，显示出比较丰富的财力，这与当时福州城“产米极少，运至资溪海”的粮食背景密切相关。

谷黄米帮具体指的是古田县南部黄田、谷口一带的商人。 这一带是古田的大米产地，粮食出口量约为全县的三分之一。 再加上毗邻闽江，是上游美国船的必经之地，兼具产地和交通特点，生意尤为兴隆。 所以谷黄米助的经济实力在古田商助中尤为雄厚。

赤粬作为古田地区的特产，是该县的大宗出口产品，拥有相当于福州乃至全国的市场。 红粬帮经营状况良好，仅次于谷黄米帮。

《支出碑》详细记载了会馆建设期间的全年建设费，详细公开了砖、土木钉、石材、木材等建筑材料费、工匠工费、祭祀、器具购买等费用，是被誉为精确到小数点后3位的民国《会计报告》。

那时，各地同乡商会为了展现自己强大的实力，经常责骂重金打造会馆，其中室内装饰艺术是最直观最容易感受的部分。

古田会馆建设共消耗近2万两，其中室内装饰部分占总成本的近一半，发漆和折扣的合计费用占总成本的八分之一，表明了当时古田商帮对物阜银丰和会馆建设的重视程度。

设计建设技术精湛

古田会馆的建筑平面布局和结构很典型，特别是装饰部分。

例如木藻井檐部的如意斗拱、木卷架、木雀代、悬挂式大型浮雕花板等艺术部件保存良好。

这些艺术零件大多也有钟金，很美。

其他石雕和灰塑这样的技术也非常优秀，其建筑具有很高的艺术和文化财产价值。

古田会馆是台江目前被省级文物保护机构登记的唯一会馆，是研究福建省民国时期会馆建筑的珍贵实物。

榃联表彰客籍商人的义举

会馆是中国封建社会中晚期同乡商会为客户设立的民间性团体组织，从明初开始，在清中期达到高峰。

古田会馆建成后，为住在榎城的古田人提供了“敦桑梓，联声气”的社会交流场所，也出现在正殿中的六副石楹联。

“接下来二百七里的风景，宫殿的光辉壮阔。 举行四十八都盛会，衣冠沧济透神廑。 乐之“二百七里”代指明清时期古田县的宽度，“四十八都”指当时古田县分为四十八个“都”级的地域单元。

“大地仗着神威，越过眼睛，波浪越过澄碧海。 在异乡怜爱，回首景色想起蓝田。 ”标志着当时的古田商人主要在航运和福州地区开展贸易，后半句以朱熹昔日讲学所的蓝田书院为地方文化象征，展现了古田商助为了报答桑梓，将会馆的部分地方提供给古田来榕考生的义举。

“在宴会上喝一杯的话，客人会有缘遇到旧雨。 香万代、灵宫镇日献慈云。 ”描绘了当时古田会馆香火旺盛，报酬神在演戏，祭奠酒食的盛景……

保护发挥历史价值

1996年，古田会馆被明确为省级文化财产保护机构。 但是，由于周边建设了高楼和道路，会馆的地基被严重破坏。 地面下沉得很厉害，周围的砖墙很多地方都严重倾斜，整个上部的木框架都扭曲了。 东侧的主塌部分围墙倒塌了。 正落门墙石构件基本保存完好，但墙头艺术灰塑不完整。 主除戏台基本被毁外，其余建筑保存较完整。 西侧的建筑物大部分被改建，剩下了部分结构。

现在的古田会馆融合了会馆文化、家训、闽都文化等要素，成为宣传社会主义核心价值观的“清风书场”和“道德讲坛”。

悠悠古叹，焕发出新的生命力。 这不仅是历史建筑昔日辉煌的延续，也给子孙后代留下了宝贵的精神财富和历史坐标。