“马林诺夫斯基功能主义视角下的性爱与婚姻(6)”

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但是，也应该看到，强调一种文化在社会组织结构中发挥作用，很可能会带来牺牲个人的好处和有趣。 虽然发挥功能需要合作，但“合作是牺牲个人的乐趣和倾向，遵循共同的目的，发生了社会的强制。 共同生活往往会引起各种各样的尝试。 特别是性欲的冲动，因此，禁止例、抑制、命令性的规则，在文化中成为了共同生活不可避免的结果。 ”。 (马里诺夫斯基，
2002:49 )

人类历史上几乎所有的极权社会、极权时期都存在着对性欲的高度压抑。 用纯粹的功能主义的观点来注意的话，这也同样有功能上的合理性。 因为自由有内在的逻辑，个人生活自由必然扩大到社会生活自由，这与极权、独裁统治不相容。 社会成员的性观念、对性行为的压抑，将被压抑的心理能量释放到另一个地方空之间，这可能会导致全民族的非理性狂热，如纳粹统治下的德国和文化大革命时期的中国，为统治者所利用，导致独裁路线。 这也是功能的实现。

对民主自由的社会来说，能发挥良性功能的，是自由开放的性和婚姻。 这意味着对个性的充分尊重，因为这符合现代社会快速发展、进步所需的各社会成员个性充实、自我充分实现。 --2003年2月

参考文献

林诺夫斯基，1986 :《两性社会学》，中国民间文艺出版社

1998 :《神圣的性生活》，知识出版社

2002a :《文化论》，华夏出版社

2002b :《西太平洋的航海者》，华夏出版社

文森特·巴黎罗等人，2002 :《现代社会问题》，华夏出版社

夏建中，1997 :《文化人类学理论学派》，中国人民大学出版社

(此文首次发表于现代人文评论(香港) 2004年第一期)。

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